Da qui, vengono sottolineati e proposti dal Sinodo quattro vie da seguire per realizzare concretamente la Chiesa Ideale che desideriamo essere ed edificare:

1. Rievangelizzarsi per Evangelizzare. L'uomo, infatti, è originariamente aperto alla Parola di Dio che è la risposta più vera alla domanda di senso che ogni uomo pone, Da qui l'urgenza di una nuova evangelizzazione per l'oggi, nella consapevolezza che può rievangelizzare solo una Chiesa che si evangelizza, che continuamente si riautentica nell'obbedienza alla Parola del suo Signore e capace di riattualizzarsi con un linguaggio rispondente alla vita e alle attese della gente, entrando nei segni limite dell'esistenza per illuminarli, perché ogni uomo, tutti gli uomini, tutto l'umano siano raggiunti dal Vangelo di Dio.
2. Una Liturgia Ecclesiale per un Volto eucaristico di Chiesa che diventi casa aperta dove nessuno si sente escluso dal momento che l'iniziativa salvifica divina è celebrata nell'assemblea per tutti gli uomini, il pane è spezzato per tutti commensali, figli dell'unico Padre. Si tratta di comprendere la qualità sacramentale della vita cristiana, di vivere una liturgia come culto dell'esistenza liberata dal male, dalle chiusure e dai recinti privati e collettivi, dall'autosufficienza e dall'arroganza corporativa.
3. La Comunione come evento teologico perché essa è da Dio, è per grazia di Dio, è "Dio stesso tra noi ". Il cuore di tutto è la comunione. E' il principio da cui partire e il fine a cui tendere. Fine del Sinodo è stato rinnovare la comunione colta nella sua dimensione trinitaria, cristocentrica, pneumatologica, ecclesiologica, eucaristica e nella concretizzazione significata da un principio portante che è la "Casa". Alcune linee che devono esserci nell'impegno di tutti sono state così indicate nel Sinodo:

- vivere la comunione nel cuore prima che nei gesti e nel concreto;
- testimoniare la comunione più che affermarla;
- avere un cuore cattolico, cioè aperto a tutti e a tutto;
- non tradurre la chiesa nella propria esperienza, ma la propria esperienza nella cattolicità della Chiesa;
- non parlare mai per proiettare le proprie insoddisfazioni, non criticare per distruggere, ma intervenire per amore e nell'amore;
- inserirsi negli strumenti, organi di comunione (consigli, ecc.) e coglierli non formalisticamente, ma come segno concreto d'incontro, spazio di dialogo paziente e scuola di vita.